數字，以前埃及以之一種科學，但成了一種迷信觀念，發展成為「數字學」。 所有受造之物聖經數字有關係。 第一章 一二三四五六聖經有幾個數字：一、三、七、十二、四十。 現在我們一六談起。 本來七構成一組，但七字意思多，所以留在第二章討論。 一、「一」字「一」字，不能與其它數字相混。 「一」是獨立，是基數，是其它數字源頭，顯明是個「開頭」。 1．獨一神「一」，表明我們神是第一。 耶和華是主宰。 2．創世記聖經第一卷是創世記，創世記第一章第一節説：「，神創造天地」。 神是源頭，祂人生命，只有祂能維持人生命。
在床上一定要好眠，一定要開心。 睡眠佔了我們人生的三分之一，當你精神爽朗的時候，健康、事業和財運自然就會好! 十個床頭朝向禁忌 床墊的擺放，決定了臥室風水的成敗。 相信很多人都聽過，床墊的擺放重點就是，腳千萬不要對著門，這樣是一個大忌。 除此之外，還有哪些是要注意的呢？ 以下分享十個床頭朝向禁忌，一起睡出好運氣吧! 禁忌一、房門對到床 房門是室內空氣對流的進出口之一，如果房門對沖到床，風會直接吹到睡眠狀態的身體，體質比較敏感的人，就可能會比較睡得不安穩，甚至會有頭痛的問題。 禁忌二、廁所門對到床 廁所本身是一個排穢氣的地方，如果廁所門對到床的話，容易讓身體累積更多溼氣，現在很多人家裡都是套房式（房間有自己一間衛浴），這個地方要特別注意! 禁忌三、鏡子對到床
地支有人写作"地枝"，表示干的分叉，其实就是"支"，支持的支。 地球本身的作用，也就是太阳系中月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。 先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。 所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重肾，北方的医师注重肠胃。 年纪大的人尤其要注重肠胃，年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，很多病都来了。 性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。 关于地支这一套，如果只研究《周易》的学术思想和大的原则原理，则不一定非要研究五行和干支。 如果要了解我们中国几千年来《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。
面相木火通明是指面部特征表现出木性和火性的明亮，通常是指一个人的面部特征中既有生机勃勃的活力，又有积极向上的气质。 具体而言，面相木火通明的人通常具有以下特征： 1. 眼睛清澈明亮，充满活力，给人一种充满生机的感觉。 2. 眉毛弯弯的，如同柳叶，给人一种温柔、亲切的形象。 3. 鼻子直挺有肉，鼻翼宽阔，代表着事业运势上的好运和财运上的收获。 4. 嘴巴红润，嘴角上翘，表现出积极向上的气质，同时代表着口才表达能力较强，善于与人沟通交流。 5. 脸色红润光泽，透出健康的气色，表现出身体素质较好，同时也代表着精力旺盛、活力充沛。 在面相学中，木火通明的面相被认为是一种非常好的面相，代表着一个人的事业、财运、健康和人际关系都比较顺利，同时也容易获得贵人的帮助和支持。
太岁文疏是什么？太岁文疏和开光毛巾，怎样使用？疏文也称文疏，是善信祈求神明的文函。太岁文疏是善信拜太岁时所用的文疏，参加拜太岁法会的善信登记姓名和生辰八字，由道长书写在文疏纸上。太岁文疏安奉于家中清净处（如客厅柜子内、书柜内、衣柜 ...
勵志語錄 中文勵志語錄 勵志名言佳句 名人語錄 中英文對照 愛情語錄 中英文對照 經典名言語錄 【經典語錄】60句心靈小語 1、把簡單弄複雜是找事，把複雜弄簡單才是本事。 2、所謂「成熟」就是，喜歡的東西依舊喜歡，但可以不擁有；討厭的東西依舊討厭，但可以忍受；害怕的東西依舊害怕，但可以面對。 3、令人感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。 4、敵人變成朋友，就比朋友更可靠，朋友變成敵人，比敵人更危險。 有些事知道了就好，不必多說。 有些人認識了就好，不必深交。 5、能看穿你三方面的人值得信任：看穿你笑容背後的悲傷、諒解你怒火裡掩藏的善意、了解你沉默之下的原因。 6、人生第一快樂是做到自己認為自己做不到的事，人生第二快樂是做到別人認為自己做不到的事。
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貔貅（pí xiū），別稱" 辟邪 、 天祿 、百解"，俗稱"貔大虎"，是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ，與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載：貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載：貔貅的外貌形態像老虎，或者説像熊，毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹，首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉 引申含義 辟邪，鎮宅等 形象地位 古代五大瑞獸之一 目錄
YNWY 意 思 多指不再相見的分別 通假字 通"決、缺" 總筆畫 6 目錄 1 詳細釋義 2 古籍釋義 詳細釋義 （參考資料： [2-4] ） 古籍釋義 《 康熙字典 》 《 唐韻 》《 集韻 》《 韻會 》古穴切，音玦。 《 説文 》訣別也。 《增韻》辭也。 《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。 《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。 又《 玉篇 》死別也。 《 類篇 》絕也。 《 通俗文 》與死者辭曰訣。 《唐書·李勣傳》生死永訣。 又《説文》法也。 《韻會》 方術 要法謂決定不疑也。 《 列子·説符篇 》衞人有善數者，以訣喩其子。 《 魏書·釋老志 》大禹聞長生之訣。 又《韻會》 通作 決。 《前漢·蘇武傳》 李陵 與武決去。
數字 意義
